July 19, 2018

Religionssaker - Tenk på morgendagens utfordringer - Norwegian

Religionssaker - Tenk på morgendagens utfordringer

Nøkkelpåstander om Gurmat om bærekraftig utvikling, presentert i februar 2015 i Berlin under dialogserien Religion-saker - Rethinking utfordringene i morgen av Forbundsdepartementet for økonomisk samarbeid og utvikling, BMZ.

Uten åndelig visdom er vellykket utvikling umulig. God utvikling er som god medisin: det har ingen bivirkninger.
Dharam Singh Nihang Singh

Sannhet:
Våre handlinger må samsvare med våre ord. Ærlighet og oppriktighet er forutsetninger for fred, rettferdighet, solidaritet og god regjering.

Holisme:
Sann religion er helhetlig og formet av uselvisk hengivenhet. Det er forpliktet til verdensomspennende velferd på lang sikt og er heller ikke gruppeledende eller interessert.

Dialog:
Religiens visdom er et tilbud til andre. Som religionsfolk bør vi aldri pålegge våre overbevisninger på andre gjennom misjonær iver, enten direkte eller gjennom subtile overtalelser.

Utvikling:
Vellykket utvikling er beskjeden i sin tilnærming og styres av den ydmyke innsikt at vi er alle gjester på jorden. Det fokuserer på nødvendigheter, foregår i harmoni med naturen, og er alltid oppmerksom på den endelige kapasiteten til mennesker og selve jorden. Utviklingsaktivitet er retrograd når den fører til overkompleksitet, forårsaker problemer i stedet for å løse dem og forstyrrer indre fred.

Tranquility:
Et raskt slående hjerte er like usunt som et hjerte som slår for sakte. Naturlig utvikling oppnås trinnvis. Den styres av selve utviklingshastigheten.

Ansvar:
Alle gjør feil. Dette gjelder ikke bare for enkeltpersoner, men også for nasjoner. Nøkkelen er å unngå å gjenta disse feilene og ta ansvar for å korrigere dem.

Utenomstrømningsøvelse av kraft:
De som har makten til å styre, eller kunnskapens eller rikdomens kraft, har et spesielt ansvar, for alle tre områdene er spesielt utsatt for overgrep.

Ansvarlig politikk:
Politikere bør trekke på visdommen til religion for å sikre at de er fremsynte i sine handlinger, og bør støtte formidling av kunnskap om religion på skoler og universiteter. Samtidig må politiske beslutningstakere se kritisk på religion. Hvis lidelse er påført i religionens navn, må de gripe inn resolutt.

Konkurranse:
Politikere og samfunn må oppmuntre til konkurranse mellom religioner. Hvis religiøse emner presenteres transparant, er det lettere å fastslå hvilke innsikt fra de ulike religionene som er sanne, til tjeneste for menneskeheten, og fortjener bredere sirkulasjon.

Transformation:
Sann forandring begynner alltid innenfor individet og er basert på innsikt. Religion kan hjelpe med dette. Dens meget essens er utryddelsen av det som er dårlig i oss og samfunnet: egoisme og kortsiktighet. Dette krever antatte holdninger å bli satt til side i en prosess med dekondisjonering. Folk som anser seg religiøse har ansvaret for å studere sin religion og historie upartisk, selvkritisk og gjennomtenkt.

Naturvern:
Miljø ødeleggelse er resultatet av vår fremmedgjøring fra våre sjeler. Hvis vi lytter bevisst til sjelens stemme i våre hjerter, vil dette ha en positiv effekt på miljøet og våre forhold til hverandre.

Enhet:
Åndelig kunnskap bringer mennesker sammen. Tysk enhet kan betraktes som en religiøs handling. Det bidro til å sette folket i to nasjoner på kurs mot forsoning og bidro dermed til vellykket utvikling.

Dharam Singh Nihang Singhs visjon:
Vi trenger et uavhengig verdensråd hvor de mest kunnskapsrike eksperter og representanter for verdensreligionene kommer til enighet om de verdier og grunnleggende prinsipper for sameksistens som best vil betjene menneskeheten på lang sikt. Rådene fra dette rådet må tas i betraktning av alle regjeringer som de forsøker å overvinne utfordringene som menneskeheten står overfor. Det ville være rådets ansvar å trekke oppmerksomheten på feilaktig politisk og samfunnsmessig utvikling og å skille seg i konflikter.

Religion matters – (¡La religión importa!) Diálogo entre representantes de las religiones - Spanish

Source: https://sachkhojacademy.wordpress.com/spanish/

Religion matters – (¡La religión importa!) Diálogo entre representantes de las religiones

“Sin la sabiduría de la religión es imposible lograr un desarrollo exitoso. Un buen desarrollo actúa como un buen medicamento. No tiene efectos secundarios.”
Dharam Singh Nihang Singh

Sus puntos de vista

Veracidad: Aquello que decimos debe coincidir con lo que hacemos. Sin honestidad ni sinceridad es imposible que imperen la armonía, la paz o el buen gobierno.
Integridad: La religión verdadera es holística. Aspira a lograr el bienestar a largo plazo de todas las personas, y no se limita a ciertos grupos ni responde a intereses.
Diálogo: La sabiduría de la religión es un ofrecimiento. Como personas religiosas, nunca debemos imponer nuestras convicciones a los demás, ya sea en forma directa o sutilmente.
Desarrollo: El desarrollo exitoso se caracteriza por la modestia y la humilde convicción de que somos huéspedes en este planeta. Toma en cuenta las necesidades, cultiva la armonía con la naturaleza y refleja siempre las limitaciones del ser humano y de la Tierra. El desarrollo que causa una excesiva complejidad y genera problemas, afectando así la paz del alma, representa un retroceso.
Mesura: Un corazón que late demasiado a prisa es ta poco sano como uno que late con demasiada lentitud. Un desarrollo en armonía con la naturaleza tiene lugar paso a paso. Sigue el ritmo de la evolución.
Responsabilidad: Sin importar si se trata de personas o naciones, todo el mundo comete errores. Lo saludable es no recaer en estas equivocaciones y asumir la responsabilidad por reparar el daño causado.
Ejercicio prudente del poder: Quien ostenta el poder del gobierno, del saber o de la riqueza, asume una responsabilidad especial, puesto que en los tres casos existe un especial riesgo de abuso.
Política responsable: La política tiene distintas responsabilidades: tomar en cuenta la sabiduría de la religión para una política previsora; divulgar el conocimiento de la religión en las escuelas y universidades, y fomentar la competencia entre las religiones. La política debe adoptar una posición crítica frente a la religión, y cuando en nombre de ésta se provoca sufrimiento, debe ponerle término enérgicamente.
Conservación de la naturaleza: Se habla mucho de la contaminación del medio ambiente. En última instancia, ésta es el resultado de la alienación de nuestra alma. Si escuchamos intuitivamente la voz del alma en nuestro corazón, ésta tendrá un efecto positivo sobre nuestra convivencia y nuestra relación con el medio ambiente.
Unidad: La espiritualidad propicia la relación entre las personas. Por tal motivo, la unidad alemana es un acto religioso. Ha contribuido a que dos naciones separadas emprendan el camino hacia la reconciliación y logren así un desarrollo exitoso.  
Su vision
“Necesitamos un consejo mundial en el que los representantes de las grandes religiones del mundo con el mayor grado de conocimiento se pongan de acuerdo sobre qué valores y qué fundamentos de la convivencia resultan más beneficiosos para la humanidad a largo plazo. Las recomendaciones de este órgano independiente deben ser tomadas en cuenta adecuadamente por todos los gobiernos, para así superar los principales desafíos de la humanidad.”

Su vida

Dharam Singh Nihang Singh se cuenta entre los sijs con el mayor grado de conocimiento espiritual en la religión sij. Nació en 1936 en la provincia india de Punjab y sigue la tradición Nihang, que se considera responsable de mantener la sabiduría de la religión. En los últimos años, Dharam Singh Nihang Singh – como fundador de la “Academia para el descubrimiento de la verdad” (Sach Khoj Academy) – ha publicado miles de horas de material para conferencias en Internet, en las que aborda de forma crítica y profunda cuestiones existenciales sobre la condición humana, la religión y sobre el futuro global.

La religión sij

La religión sij (sijismo) es una religión surgida en el siglo XV. Hoy en día, cuenta con alrededor de 25 millones de seguidores y por lo tanto ocupa el quinto puesto entre las mayores religiones del mundo. La religión sij se basa en conceptos espirituales plasmados por escrito y llamados Gurbani, los cuáles conceden inspiración para alcanzar una mayor unidad entre los seres humanos, llevar una vida virtuosa en armonía con la naturaleza y llegar al conocimiento del alma.

Bibliografía

Dharam Singh Nihang Singh. Menschenrechte in der Sikh-Religion (Derechos humanos en la religión sij)
En: Menschenrechte im Weltkontext. Geschichten – Erscheinungsformen – Neuere Entwicklungen. 2013. Editorial Springer VS.
Dharam Singh Nihang Singh. Sahj Samadhi vers. Sunn Samadhi. 1999. Sach Khoj Academy.

Con respecto a la nueva serie de diálogo del BMZ “Religion matters”

Las personas extraordinarias impulsan hechos extraordinarios. Con sus conocimientos y experiencias, nos ofrecen nuevos puntos de vista y soluciones para las preguntas existenciales y los desafíos globales de la humanidad. Vale la pena escucharlas. En su nueva serie “Religion matters – Diálogo entre representantes de las religions”, el BMZ invita regularmente a representantes destacados de las distintas religiones mundiales para abrir nuevas perspectivas sobre los valores, la religión y el desarrollo, y para discutir el potencial de la religión para la paz. ¡La religión importa! Porque más del 80 por ciento de la población mundial se considera parte de una comunidad religiosa. La religión influye sobre la visión del mundo, el estilo de vida y el grado de compromiso de muchas personas. Es una poderosa fuerza del cambio a nivel social y politico.

Religion matters – Zukunftsfragen neu denken - German

Source: https://sachkhojacademy.wordpress.com/german/

Religion  matters – Zukunftsfragen neu denken

Gelungene Entwicklung ist nur mit spiritueller Weisheit möglich. Gute Entwicklung wirkt wie gute Medizin. Sie hat keine Nebenwirkungen.Dharam Singh Nihang Singh
Wahrhaftigkeit: Das, was wir sagen und tun, muss im Einklang stehen. Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit sind Grundvoraussetzung für Frieden, Gerechtigkeit, Solidarität und gute Regierungsführung.
Ganzheitlichkeit: Wahrhafte Religion ist holistisch und von selbstloser Hingabe geprägt. Sie zielt auf das langfristige Wohl aller und ist weder gruppen- noch interessengeleitet.
Dialog: Die Weisheit der Religion ist ein Angebot. Niemals dürfen wir als religiöse Menschen durch Missionierung anderen unsere Überzeugungen direkt oder subtil aufzwingen.
Entwicklung: Gelungene Entwicklung ist von Bescheidenheit und der demütigen Einsicht geprägt, dass wir alle Gäste auf Erden sind. Sie besinnt sich auf Notwendiges, findet im Einklang mit der Natur statt und reflektiert stets die Begrenztheit des Menschen und der Erde. ›Entwicklung‹, die Überkomplexität und Probleme verursacht sowie den Seelenfrieden stört, ist ein Rückschritt.
Besonnenheit: Ein zu schnell schlagendes Herz ist ebenso ungesund wie eines, das zu langsam schlägt. Eine naturgemäße Entwicklung findet Schritt für Schritt statt. Sie orientiert sich am Tempo der Evolution.
Verantwortung: Ob Menschen oder Nationen – alle machen Fehler. Heilsam ist, Fehler nicht zu wiederholen und Verantwortung dafür zu übernehmen, diese wieder gut zu machen.
Reflektierte Macht: Wer über die Macht des Regierens, Wissens oder Reichtums verfügt, trägt besondere Verantwortung. Denn alle drei sind besonders anfällig für Missbrauch.
Verantwortungsvolle Politik: Politik sollte die Weisheit der Religion für weitsichtiges Handeln berücksichtigen und die Verbreitung religiösen Wissens an Schulen und Universitäten unterstützen. Gleichzeitig muss Politik kritisch auf Religion schauen. Wenn im Namen der Religion Leid geschieht, muss sie konsequent einschreiten.
Wettbewerb: Politik und Gesellschaft müssen den Wettbewerb der Religionen fördern. Wenn religiöse Inhalte transparent sind, kann sich einfacher herauskristallisieren, welche Einsichten aus den Religionen wahrhaft und der Menscheit dienlich sind und eine Verbreitung verdienen.
Transformation: Wirkliche Veränderung fängt stets beim Individuum an und basiert auf Einsicht. Hierbei hilft Religion. Ihr ureigenster Sinn ist, das Schlechte in uns und der Gesellschaft auszumerzen – den Egoismus und das Kurzfristige. Dies bedarf der Entkonditionierung von überholten Haltungen. Die Verantwortung derer, die sich als religiös erachten ist es, unvoreingenommen, selbstkritisch und reflektiert ihre Religion und Geschichte zu studieren.
Naturschutz: Umweltzerstörung ist das Ergebnis unserer Entfremdung von der Seele. Hören wir bewusst auf die Stimme der Seele im Herzen, wird sich dies positiv auf die Umwelt und unser Zusammenleben auswirken.
Einheit: Spirituelle Erkenntnis führt Menschen zueinander. Die deutsche Einheit kann als religiöser Akt angesehen werden. Sie hat dazu beigetragen, dass sich Menschen zweier Nationen auf den Weg der Versöhnung gemacht und damit zu einer gelungenen Entwicklung beigetragen haben.
Dharam Singh Nihang Singhs Vision
Wir brauchen einen unabhängigen Weltrat, in dem Experten und Vertreter der Weltreligionen mit dem umfassendsten Wissen übereinkommen, welche Werte und Grundlagen des Zusammenlebens langfristig der Menschheit am besten dienen. Die Ratschläge des Rates müssten von allen Regierungen zur Überwindung der Herausforderungen der Menschheit berücksichtigt werden. Es wäre die Verantwortung des Rates, politische und gesellschaftliche Fehlentwicklungen aufzuzeigen und bei Konflikten zu schlichten.

Sein Leben

Dharam Singh Nihang Singh zählt zu den Sikhs mit dem umfassendsten spirituellen und historischen Wissen in der Sikh-Religion. Er wurde 1936 im Panjab in Indien geboren und entstammt der Nihang Tradition, die ihre Verantwortung in der Bewahrung der Weisheit der Religion sieht. Dharam Singh Nihang Singh ist der Begründer der »Akademie zur Erforschung der Wahrheit« (Sach Khoj Academy) und hat tausende Stunden Vortragsmaterial und zahlreiche Artikel veröffentlicht. Er setzt sich ganzheitlich und kritisch mit existenziellen Fragen des Menschseins, der Spiritualität und Religion sowie mit globalen Zukunftsfragen auseinander.

Die Sikh-Religion

Die Sikh-Religion (Sikhi, Sikhismus) entwickelte sich im 16. Jahr-
hundert zu einer unabhängigen Religion in Nordindien. Ihr fühlen sich heute etwa 25 Millionen Sikhs weltweit zugehörig. Der Religion liegen spirituelle, zeitlose Weisheiten zugrunde, die über 30 Erleuchteten offenbart und in poetischer Form (Gurbani) festgehalten wurden. Diese inspirieren dazu, die Einheit unter den Menschen zu mehren, ein tugendhaftes, bescheidenes Leben im Einklang mit der Natur und dem Willen des namenlosen Schöpfers zu führen. Die Sikh-Religion zeigt, wie der Mensch jenseits von Glaubensvorstellungen und Intellektualität zu seelischer Selbsterkenntnis gelangen kann.
Offizielle Zusammenfassung des Vortrags.
Booklet: Rolle der Religion in der Entwicklungszusammenarbeit.

Religion matters – Dialogue entre représentants religieux - French

Source: https://sachkhojacademy.wordpress.com/french/

Religion matters – Dialogue entre représentants religieux

Il ne peut y avoir de développement réussi sans la sagesse de la religion. Un bon développement agit comme un bon remède : il na pas deffets secondaires.”
Dharam Singh Nihang Singh

Ses messages clés

Sincérité: ce que nous disons doit être en cohérence avec ce que nous faisons. Sans honnêteté et sans sincérité, il ne peut y avoir ni harmonie ni paix ni bonne gouvernance.
Vision holistique: la vraie religion est holistique. Elle se préoccupe du bien-être de tous sur le long terme, et n’est en rien dictée par des groupes ou des intérêts particuliers.
Dialogue: la sagesse de la religion est une offre, une proposition. Pour rien au monde nous n’avons le droit, nous les gens de religion, d’imposer à d’autres nos convictions de manière directe ou sous une forme plus subtile.
Développement: un développement réussi est imprégné d’humilité et de l’idée toute simple que nous sommes des hôtes de passage sur terre. Il s’en tient au nécessaire, se fait en harmonie avec la nature et est en permanence conscient des limites de l’être humain et de la planète. Un développement qui n’engendre que complexité excessive et problèmes et met en péril la paix intérieure n’est que pure régression.
Calme et sérénité: un cœur qui bat trop vite est tout aussi néfaste pour la santé qu’un cœur qui bat trop lentement. Un développement en harmonie avec la nature se fait de manière progressive, en respectant le rythme de l’évolution.
Responsabilité: qu’il s’agisse de personnes ou de nations, toutes font des erreurs. Il est bon de ne pas reproduire ces erreurs et de prendre sur soi de les réparer.
Pouvoir éclairé: toute personne qui détient le pouvoir de gouverner ou celui que confère la connaissance ou la richesse endosse une responsabilité particulière. Car ces trois types de pouvoir sont particulièrement vulnérables aux abus.
Politique responsible: la politique doit assumer diverses responsabilités : prendre en compte la sagesse de la religion pour une politique clairvoyante sur le long terme, diffuser le savoir de la religion dans les écoles et les universités, et promouvoir une saine émulation entre les religions. Elle doit avoir un regard critique sur la religion, et lorsque des souffrances sont infligées au nom de la religion, elle doit s’y opposer avec la plus grande fermeté.
Protection de la nature: il est beaucoup question aujourd’hui de pollution. Mais au fond, elle n’est que le résultat de l’aliénation de notre âme. Si nous écoutons la voix de l’âme au fond de notre cœur, cela influe positivement sur le vivre-ensemble et sur l’environnement.
Unité: la spiritualité favorise le rapprochement entre les humains. En ce sens, l’unification allemande est un acte religieux. Grâce à elle, deux nations séparées ont cheminé ensemble sur la voie de la réconciliation, favorisant ainsi l’émergence d’un développement réussi.
  
Sa vision
“Nous avons besoin d’un Conseil mondial au sein duquel sages les plus éminents des religions du monde se mettraient d’accord sur les valeurs et les fondements du vivre-ensemble pouvant servir au mieux l’humanité sur le long terme. Les recommandations de cet organe indépendant devraient être prises en considération de manière appropriée par tous les gouvernements du monde afin de relever les grands défis auxquels l’humanité est confrontée.”

Sa vie

Dharam Singh Nihang Singh est un Sikh renommé pour sa profonde connaissance des enseignements spirituels du sikhisme. Né en 1936 au Pendjab en Inde, il appartient à la tradition Nihang, qui se conçoit comme garante de la préservation de la sagesse de la religion. En tant que fondateur de l’ “Académie pour la découverte de la vérité” (Sach Khoj Academy), Dharam Singh Nihang Singh a publié ces dernières années des milliers d’heures de matériel de conférence sur Internet, traitant ainsi de façon intensive et critique des questions existentielles de l’humanité et de la religion ainsi que de grandes questions se rapportant à l’avenir de la planète.

La religion Sikh

La religion Sikh (ou Gurmat, Sikhi, Sikhisme) est une religion qui remonte au 15e siècle. Le nombre de ses adeptes avoisine aujourd’hui les 25 millions, ce qui en fait la cinquième religion la plus importante au monde. Le sikhisme repose sur des écrits spirituels (Gurbani) qui incitent à promouvoir l’unité entre les êtres humains, à mener une vie vertueuse en harmonie avec la nature et à atteindre la connaissance de soi.

Littérature

Dharam Singh Nihang Singh. Menschenrechte in der Sikh-Religion [Les droits humains dans la religion Sikh]. In : Menschenrechte im Weltkontext. Geschichten – Erscheinungsformen – Neuere Entwicklungen. 2013. Springer VS.
Dharam Singh Nihang Singh. Sahj Samadhi vers. Sunn Samadhi. 1999. Sach Khoj Academy.

A propos du nouveau cycle de conférences du BMZ “Religion matters”

Les gens extraordinaires accomplissent des choses extraordinaires. Par leur connaissance et leur expérience, ils proposent un nouvel éclairage et de nouvelles solutions sur des questions existentielles et sur les grands défis de l’humanité. Il vaut la peine de les écouter. Dans un nouveau cycle de conférences intitulé “Religion matters – Dialogue entre représentants religieux”, le BMZ invite régulièrement d’éminents représentants des grandes religions du monde à ouvrir de nouvelles perspectives sur les valeurs, la religion et le développement, et pour discuter de ce que la religion peut apporter à la paix en général. La religion importe ! En effet, plus de 80 % des habitants de la planète se considèrent comme faisant partie d’une communauté religieuse. La religion influe sur la vision du monde, le style de vie et l’engagement d’un grand nombre de personnes, ce qui en fait une force puissante pour le changement social et politique.

Religion matters – Rethinking the challenges of tomorrow

Source: https://sachkhojacademy.wordpress.com/english/

Religion matters – Rethinking the challenges of tomorrow

Key insights of Gurmat on sustainable development, presented in February 2015 in Berlin during the dialogue series Religion matters – Rethinking the challenges of tomorrow of the Federal Ministry for Economic Cooperation and Development, BMZ.
Without spiritual wisdom, successful development is impossible. Good development is like good medicine: it has no side-effects.
Dharam Singh Nihang Singh
Truthfulness:
Our actions must match our words. Honesty and sincerity are prerequisites for peace, justice, solidarity and good governance.
Holism:
True religion is holistic and shaped by selfless devotion. It is committed to the long-term welfare of all the world’s people and is neither group-led nor interest-led.
Dialogue:
The wisdom of religion is an offer to others. As people of religion, we should never impose our convictions on others through missionary zeal, either directly or through subtle persuasion.
Development:
Successful development is modest in its approach and is guided by the humble insight that we are all guests on Earth. It focuses on essentials, takes place in harmony with nature, and is always mindful of the finite capacities of people and the Earth itself. Development activity is retrograde when it leads to over-complexity, causes problems rather than solving them, and disturbs inner peace.
Tranquillity:
A rapidly beating heart is just as unhealthy as a heart that beats too slowly. Natural development is achieved step by step. It is guided by the pace of evolution itself.
Responsibility:
Everyone makes mistakes. This is true not only of individuals but also of nations. The key is to avoid repeating these mistakes and to take responsibility for correcting them.
Circumspect exercise of power:
Those who have the power to govern, or the power of knowledge or wealth, have a particular responsibility, for all three areas are especially vulnerable to abuse.
Responsible politics:
Policy-makers should draw on the wisdom of religion to ensure they are farsighted in their actions, and should support the dissemination of knowledge about religion at schools and universities. At the same time, policy-makers must look critically at religion. If suffering is inflicted in the name of religion, they must intervene resolutely.
Competition:
Policy-makers and society must encourage competition between the religions. If religious topics are presented transparently, it is easier to ascertain which insights from the various religions are true, of service to humankind, and deserving of wider circulation.
Transformation:
True change always begins within the individual and is founded on insight. Religion can help with this. Its very essence is the eradication of what is bad in us and society: selfishness and short-termism. This requires antiquated attitudes to be put aside in a process of deconditioning. People who consider themselves religious have the responsibility to study their religion and history impartially, self-critically and thoughtfully.
Nature conservation:
Environmental destruction is the outcome of our alienation from our souls. If we listen consciously to the soul’s voice in our hearts, this will have a positive effect on the environment and our relations with one another.
Unity:
Spiritual knowledge brings people together. German unity can be regarded as a religious act. It helped to set the people of two nations on a course towards reconciliation and thus contributed to successful development.
Dharam Singh Nihang Singh’s vision
We need an independent world council in which the most knowledgeable experts and representatives of the world religions reach agreement on the values and basic principles of coexistence that will best serve humankind in the long term. The advice provided by this council must be taken into account by all governments as they endeavour to overcome the challenges facing humankind. It would be the responsibility of the council to draw attention to erroneous political and societal developments and to arbitrate in conflicts.

ਧਰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ – ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ - Punjabi

Source: https://sachkhojacademy.wordpress.com/panjabi/

ਸਚੁ ਖੋਜ ਅਕੈਡਮੀ – ਸਚੁ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ

ਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੁ ॥ (ਆਦਿ ਗ੍ਰੰਥ, ਮ-੧, ੨੩੩)
ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜਨਮ ੧੯੩੬ ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਾਸਤੇ ਵਚਨਬੱਧ, ਨਿਹੰਗ ਜਥੇਬੰਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਆਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਚੁ ਖੋਜ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਮੋਢੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅਧਿਆਤਮਕ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਅਸਤਿੱਤਵ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚੰਡ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ, ਆਤਮਾ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਮੂਹਿਕ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਕੀ ਹੈ ਆਦਿਕ। ਇਹ ਸਮੁੱਚੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਨੇ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਸਤਿੱਤਵ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਸੁਚੱਜਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀ ਹੈ, ਅੱਤਵਾਦ, ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਠੱਲ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਆਦਿਕ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਮੁਫਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਯੂ-ਟਿਊਬ ਉੱਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖ ਵੀ ਲਿਖੇ ਹਨ।
ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਫਰਵਰੀ੨੦੧੫ ਵਿੱਚ, “ਧਰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ – ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ” ਨਾਮਕ ਸੰਵਾਦ ਲੜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੁਲਾਰੇ ਸਨ। ਇਹ ਲੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਣੀ ਕੇਂਦਰੀ ਵਜ਼ਾਰਤ ਨੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਦੇ ਵਿੱਚ ਉੱਘੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਜਿਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ – ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ

ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੂਝਬੂਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸਫਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਪਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਵਧੀਆ ਵਿਕਾਸ ਵਧੀਆ ਦਵਾਈ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈਇਸਦਾ ਕੋਈ ਦੁਰਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ
  • ਇਮਾਨਦਾਰੀ: ਸਾਡੀ ਕਥਨੀ ਤੇ ਕਰਨੀ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਧ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਨਿਆ, ਇੱਕ ਜੁੱਟਤਾ ਅਤੇ ਸੁਚੱਜਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
  • ਸਮੁੱਚਤਾ : ਸੱਚ ਧਰਮ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਰੂਪ ਨਿਰ-ਸਵਾਰਥ ਭਾਵ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧੜੇ ਜਾਂ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਮੁੱਚੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਪ੍ਰਤਿਬੱਧ ਹੈ।
  • ਸੰਵਾਦ: ਧਰਮ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਥੋਪਣੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੇ।
  • ਵਿਕਾਸ: ਅਸਲ ਵਿਕਾਸ ਸਹਿਜਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਸਮਝਣ ਜਿਹੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਚੇਤੰਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਰ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਿਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਕਾਸ, ਜੋ ਗੁੰਝਲਾਂ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰੇ, ਉਹ ਪਿਛਾਂਹ-ਖਿੱਚੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
  • ਸ਼ਾਂਤੀ: ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਧੜਕਣ ਵਾਲਾ ਦਿਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨਾ ਕਿ ਹੌਲ਼ੀ ਧੜਕਣ ਵਾਲਾ ਦਿਲ। ਦਿਲ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਤੇਜ਼ ਧੜਕਨ ਵਾਂਗੂੰ ਅੰਧਾਧੁੰਦ ਰਫਤਾਰ ਵਾਲਾ ਵਿਕਾਸ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਕਾਸ ਪੌੜੀ ਦਰ ਪੌੜੀ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਚਾਲ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
  • ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ: ਹਰ ਕੋਈ ਭੁੱਲਣਹਾਰ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਓਹ ਲੋਕ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਦੇਸ਼। ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਇਹੋ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਜਾਵੇ।
  • ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਰਾਜਸੀ, ਵਿੱਦਿਅਕ, ਜਾਂ ਦੌਲਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਦੁਰ-ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਹੋਵੇ।
  • ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਸਿਆਸਤ: ਨੀਤੀਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ-ਦਰਸ਼ੀ ਨੀਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਗਰੁਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ, ਨੀਤੀਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਭੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਚਾਰ ਉੱਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲੇਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਟੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
  • ਪ੍ਰਤਿਯੋਗਤਾ: ਨੀਤੀਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੱਤਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁੱਦੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਫੇਰ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਮੱਤ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਪਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
  • ਪਰਿਵਰਤਨ: ਸੱਚਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਧਰਮ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਮੂਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੀ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਅੰਦਰੋਂ ਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਤੰਗ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਨੋਬਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣ ਦੀ। ਜੋ ਲੋਕ ਧਾਰਮਕ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਓਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਕੇ ਸਵੈ-ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ।
  • ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਨਿਘਾਰ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹੈ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਅੰਤਰ-ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਮੋੜ ਲੈਣਾ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅੰਤਰ-ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਂਗੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਧੀਆ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ।
  • ਏਕਤਾ: ਆਤਮਿਕਤਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨੇੜਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਪਹਿਚਾਨ ਆਤਮ ਗਿਆਨੀਆ ਨੂੰ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਤਮਦਰਸੀ ਹੀ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਭਿਜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਰਖਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮ ਬਿਨਾ ਏਕਤਾ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਆਤਮਕ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੀ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਦੋ ਵੱਖ ਹੋਏ ਮੁਲਕਾਂ ਨੂੰ ਫੇਰ ਇੱਕ ਹੀ ਨਹੀ ਬਣਾਇਆ ਸਗੋਂ ਧਰਮ ਅਧਾਰਤ ਵਿਕਾਸ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਹੋਂਸਲਾ ਵੀ ਬਖਸ਼ਿਆ।
ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ
ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਐਸੀ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੱਤਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮਾਹਿਰ ਅਤੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਰਲ਼-ਮਿਲ ਕੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿਭਾਵ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ-ਰਾਇ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਣ। ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਾਲੀ ਚੋਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦੇ ਆਧਾਰਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਰਾਇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਧ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿ ਓਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦਰਪੇਸ਼ ਮਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਸਕਣ। ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਏ ਅਤੇ ਟਕਰਾਉ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਲਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਵੇ।

ਸਿੱਖ-ਮੱਤ

ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੌਰਾਨ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ-ਮੱਤ (ਸਿੱਖੀ) ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਧਰਮ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ। ਅੱਜ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਵਿੱਚ, ਤਕਰੀਬਨ ਢਾਈ ਕਰੋੜ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖ, ਜਾਣੀਕਿ ਸੱਚ ਦੇ ਖੋਜੀ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਧਰਮ, ੩੬ ਬੁੱਧਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਰਗਟ ਕੀਤੇ ਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿ ਕਾਵਿਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ (ਗੁਰਬਾਣੀ) ਵਿੱਚ ਪਰਸਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਮ ਲੋਕਾਂ ਅੰਦਰ ਏਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਅਨਾਮ ਕਰਤਾਰ ਦੇ ਭਾਣੇ ਵਿੱਚ ਗੁਣਮਈ ਅਤੇ ਨਿਮਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਓਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਖੁਦਾਈ ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਦੇ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਰਾਹੀਂ ਇਨਸਾਨ ਕਿਵੇਂ ਮਨੌਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਤਾ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹਨ।

Talks on how to overcome the challenges of humankind

Source: https://sachkhojacademy.wordpress.com/dialogue/

International Dialogue

Talks on how to overcome the challenges of humankind

In February 2015, Dharam Singh Nihang Singh, the founder of the Sach Khoj Academy, was the first speaker of the dialogue series “Religion matters – Rethinking the challenges of tomorrow”. In this series organised by the German Federal Ministry for Economic Cooperation and Development (BMZ), distinguished individuals were invited to exchange their views on religion and sustainable development. It was the first time in Sikh history, that a Nihang Singh was asked to share the wisdom of Gurmat and the order of the Khalsa in relation to the global challenges humankind is facing.
In 2016, Dharam Singh Nihang Singh served as the key author of the chapter on Gurmat in the book “Voices from Religions on Sustainable Development”, published by the Federal Ministry for Economic Cooperation and Development. The book is the outcome of UN consultations in Summer 2016 in New York on the issue of religion and sustainable development. The original English book has been translated into German and Chinese; Arabic and French translations are under planning.
Inspired by talks with religious and political leaders from all over the world, Dharam Singh Nihang Singh is focusing on creating spiritual awareness beyond existing religious and national boundaries, and bringing together people from all backgrounds with the help of spiritual wisdom. All efforts of the Sach Khoj Academy are aimed at strenghtening unity, peace, human rights, justice and environmental protection – as outlined in the UN 2030 Agenda (SDGs) – while ensuring that no one is left behind.

In dialogue with international politicians, experts and religious representatives

Role of religion in development - German ministry BMZ.pngExtract from the booklet “The role of religion in development policy”.

DSNS-NobelpriceJemen
February 2016: After talks during the Berlin conference Partners for Change on Religion and Development with Mrs. Tawakkol Karman who was awarded the Nobel Peace Prize in 2011.

2016 Dharam Singh Nihang Singh - State Secretary
February 2016: In dialogue with German State Secretary Silberhorn in Berlin, who agreed with Gurmat’s universal spiritual approach and said: “In politics one needs to listen to what the majority wants. In religion one needs to listen to what is truthful. We expect from religious people truthfulness and that they give us universal answers to the challenges of mankind.”

Prayer Conference Partners for Change - Religion and DevelopmentFebruary 2016: Prayer at the Berlin Conference Partners for Change.

lenapesongdedicatedtodharamsinghnihangsingh.jpg
February 2016: After long talks in Berlin on the current challenges of humankind, an American Indian from the indigenous Lenape tradition dedicates a song to Dharam Singh Nihang Singh about the Great Creator, Mother Earth and the Buffalo as the sustainer.

2015_Religion_Matters_Dharam_Singh_Nihang_Singh_-_Wife_former_president_Rau[1]
February 2015: Talking with Mrs. Christina Rau, wife of former German president Johannes Rau, during the Religon Matters event in Berlin. Some time after the conversation she sent a letter expressing her appreciation for the inspiring talk.